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T41n1821_p0371c06║   俱 舍論記卷第二 十五
T41n1821_p0371c07║   
T41n1821_p0371c08║   　　　　沙門釋光 述
T41n1821_p0371c09║   　　分別 賢聖品第六 之 四
T41n1821_p0371c10║   如前 所說至有差別 不者。此下第五 明六 種
T41n1821_p0371c11║   種姓。就中。一 明六 阿羅漢。二 明六 姓先後。
T41n1821_p0371c12║   三明從姓．果退。四明學．凡種姓。五 明三
T41n1821_p0371c13║   退不同。六 明退果時相。七明練根不同。八
T41n1821_p0371c14║   明無學九人　此即第一 明六 阿羅漢。牒
T41n1821_p0371c15║   前 問起。　亦有者。答。　云 何 者徵。
T41n1821_p0371c16║   頌曰至從前 見至生者。頌答。　論曰至六
T41n1821_p0371c17║   不動 法者。釋初 兩句。舉數列 名。又正理六
T41n1821_p0371c18║   十七云 。然餘經說。無學有九。謂初 退法。後
T41n1821_p0371c19║   俱 解脫。彼不退法此不動 攝。彼二 解脫通此
T41n1821_p0371c20║   六 攝。故阿毘達磨唯說有六 種(已上論文)　於
T41n1821_p0371c21║   此六 中至方入 定故者。釋第三．第四句。於
T41n1821_p0371c22║   此六 種姓中前 之 五 種。從先學位 鈍根種姓
T41n1821_p0371c23║   信 解姓生。即此五 種總說名為時愛心解脫。
T41n1821_p0371c24║   恒時愛護所證得法故名時愛及心解脫
T41n1821_p0371c25║   煩惱縛故名心解脫。具 斯二 義名時愛心
T41n1821_p0371c26║   解脫。有學鈍根雖恒時愛護。而心不解脫。
T41n1821_p0371c27║   無學利 根雖心解脫。而非恒時愛護。各闕
T41n1821_p0371c28║   一 義不名時愛心解脫也。此時愛心解脫。
T41n1821_p0371c29║   亦說名為時解脫者。以 要待時方能入
T41n1821_p0372a01║   定。及能解脫煩惱縛故。具 此二 義名時
T41n1821_p0372a02║   解脫。有學鈍根雖要待時。而非解脫。無學
T41n1821_p0372a03║   利 根雖復解脫。非要待時。各闕一 義不
T41n1821_p0372a04║   名時解脫者。具 足應言待時解脫。略初
T41n1821_p0372a05║   待言但 說時解脫。如言蘇瓶。具 足應言
T41n1821_p0372a06║   盛蘇瓶。略初 盛字但 言蘇瓶。由此鈍根要
T41n1821_p0372a07║   待勝時方能入 定。言勝時者謂待資具 。資
T41n1821_p0372a08║   具 有三一 好衣．二 好食．三好臥具 。無病。處
T41n1821_p0372a09║   即是好處　等。謂等取得好說法。及得好
T41n1821_p0372a10║   人。如是六 種勝緣合時方能入 定故故婆沙
T41n1821_p0372a11║   一 百一 云 。時雖有多略有六 種。一 得好衣
T41n1821_p0372a12║   時。二 得好食時。三得好臥具 時。四得好處
T41n1821_p0372a13║   所時。五 得好說法時。六 得好補特伽 羅時
T41n1821_p0372a14║   (如彼廣說)　不動 法姓至見至姓生者。釋後兩
T41n1821_p0372a15║   句。六 種姓中不動 法姓說名為後。即此名
T41n1821_p0372a16║   為不動 心解脫。不為煩惱所退動 故。及
T41n1821_p0372a17║   心解脫煩惱縛故。具 斯二 義名不動 心解
T41n1821_p0372a18║   脫。有學利 根雖無退動 。而心不解脫。無學
T41n1821_p0372a19║   鈍根雖心解脫。而有退動 。各闕一 義不名
T41n1821_p0372a20║   不動 心解脫。亦說名為不時解脫。以 不待
T41n1821_p0372a21║   時能入 定故。及能解脫煩惱縛故。具 斯二
T41n1821_p0372a22║   義名不時解脫。有學利 根雖不待時。而非
T41n1821_p0372a23║   解脫。無學鈍根雖復解脫。非不待時。各闕
T41n1821_p0372a24║   一 義。不名不時解脫　言不待時者。謂三
T41n1821_p0372a25║   摩地隨欲現前 。不待前 說六 種勝緣和合
T41n1821_p0372a26║   時故。又更釋云 。或依暫時解脫故建立時
T41n1821_p0372a27║   解脫名。容有退墮時故。依畢竟解．脫故
T41n1821_p0372a28║   建立不時解脫名。無退墮時故。此不動 姓
T41n1821_p0372a29║   從先學位 見至姓生。若依婆沙釋心解脫
T41n1821_p0372b01║   心解脫以 勝解為體。故婆沙一 百一 云 。云
T41n1821_p0372b02║   何 時愛心解脫。答時解脫阿羅漢盡智．或無
T41n1821_p0372b03║   學正見相應心。勝解．已勝解．當勝解。云 何 不
T41n1821_p0372b04║   動 心解脫。答不動 法阿羅漢盡智．無生智．或
T41n1821_p0372b05║   無學正見相應心。勝解．已勝解．當勝解。此中
T41n1821_p0372b06║   盡．無生智．無學正見相應心者。簡別 有學及
T41n1821_p0372b07║   有漏心。勝解者謂現在。已勝解者謂過去。當
T41n1821_p0372b08║   勝解者謂未來。此即簡異無為解脫。顯二 解
T41n1821_p0372b09║   脫唯以 無學無漏心相應勝解為自性。
T41n1821_p0372b10║   如是所明至為後方得者。此下第二 明種姓
T41n1821_p0372b11║   先後問。無學六 姓為是學位 先有。為後無
T41n1821_p0372b12║   學方得。不定者。答。　云 何 者徵。　頌曰
T41n1821_p0372b13║   至有後練根得者。頌答。　論曰至隨應當
T41n1821_p0372b14║   說者。正釋頌文。無學位 中。退法種姓必是
T41n1821_p0372b15║   學位 先有。思法等五 亦有至後無學方得。
T41n1821_p0372b16║   謂有先來學位 是思法姓。後至無學亦是思
T41n1821_p0372b17║   法種姓。或有先學位 是退法姓。後至無學
T41n1821_p0372b18║   位 練根成思。如思既爾。乃至不動 隨應當
T41n1821_p0372b19║   說。　言退法者至彼必無退者。別 釋六 姓
T41n1821_p0372b20║   差別 不同　言退法者。謂遇少緣便 退所
T41n1821_p0372b21║   得。非思法等遇少緣退　言思法者謂懼
T41n1821_p0372b22║   退失所獲功 德。以 刀 扣頭恒思自害。
T41n1821_p0372b23║   言護法者。謂於所得恐退失故喜自防護
T41n1821_p0372b24║   　安住 法者。離勝退緣雖不自防。亦能不
T41n1821_p0372b25║   退。離勝加 行亦不增進。多住 自位 故名
T41n1821_p0372b26║   安住 　堪達法者。彼性堪能好修 練根速
T41n1821_p0372b27║   達不動 　不動 法者。不退動 故彼必無退。
T41n1821_p0372b28║   此六 種姓至具 二 加 行者。又釋六 姓差
T41n1821_p0372b29║   別 不同　恒時。謂長時修 　尊重。謂起時猛
T41n1821_p0372c01║   利 尊勝慇重。初 二 闕二 。後二 具 二 。由根異
T41n1821_p0372c02║   故。餘文可知。　退法種姓至通三界皆有
T41n1821_p0372c03║   者。別 釋立名。六 種姓中前 之 五 種。但 約容
T41n1821_p0372c04║   有建立此名。故六 阿羅漢通三界皆有。
T41n1821_p0372c05║   若執退者至故唯有二 者。敘異執破。若
T41n1821_p0372c06║   執前 五 必退等者。於欲界中可具 六 種。
T41n1821_p0372c07║   於上二 界應唯有二 安住 ．不動 無餘四種。
T41n1821_p0372c08║   彼無退失故無退種姓。彼無自害故無思
T41n1821_p0372c09║   種姓。彼無自防故無護種姓。彼無練根故
T41n1821_p0372c10║   無堪達種姓。故唯有二 。
T41n1821_p0372c11║   如是六 種至五 從果非先者。此即第三明從
T41n1821_p0372c12║   姓．果退。問。如是六 種阿羅漢中。誰從何 退。
T41n1821_p0372c13║   為從姓退為從果退。問及頌答。　論曰
T41n1821_p0372c14║   至然並 非先者。總標釋頌。六 種姓中不動 種
T41n1821_p0372c15║   姓。必無退姓及退果理。前 之 五 種皆有退
T41n1821_p0372c16║   義。於前 五 中後思等四。皆有可從種姓
T41n1821_p0372c17║   退義。如從堪達等退至安住 等。退法一 種
T41n1821_p0372c18║   無退姓理。由此種姓最居下故更無退處。
T41n1821_p0372c19║   五 種皆有從果退義。雖思等四俱 有退姓
T41n1821_p0372c20║   及退果義。然並 非先。所以 不言先退法者。
T41n1821_p0372c21║   以 先退法有退果義故。此文中云 並 非
T41n1821_p0372c22║   先。不攝退法　或可。此文言並 非先從
T41n1821_p0372c23║   多分說。理實退法先亦退果。　謂諸無學
T41n1821_p0372c24║   至容有退理者。此即別 明姓退．不退。謂諸無
T41n1821_p0372c25║   學先學位 中所住 思等四種種姓。彼從此姓
T41n1821_p0372c26║   必無退理。以 學．無學二 道所成極堅牢故。
T41n1821_p0372c27║   若諸有學先凡位 中所住 思等四種種姓。彼
T41n1821_p0372c28║   從此姓亦無退理。以 世 ．出世 二 道所成極
T41n1821_p0372c29║   堅牢故。文中正明無學。有學義便 兼 明。若
T41n1821_p0373a01║   住 無學及住 學位 。從退種姓後修 練根。所
T41n1821_p0373a02║   得思等四種種姓。彼從此姓容有退理。以
T41n1821_p0373a03║   此種姓非二 道成不堅牢故。　二 先位
T41n1821_p0373a04║   中至有退果義者。此即別 明果退．不退。
T41n1821_p0373a05║   言二 先者。一 學位 先。二 凡位 先。謂諸無學
T41n1821_p0373a06║   先學位 中。住 思等四必亦無退此無學果。
T41n1821_p0373a07║   此姓二 道所成堅故。若諸有學先凡位 中住
T41n1821_p0373a08║   思等四。必亦無退此有學果。此姓二 道所成
T41n1821_p0373a09║   堅故。唯先學位 退法種姓。至無學位 有退
T41n1821_p0373a10║   果義。唯先凡位 退法種姓至後學位 有退果
T41n1821_p0373a11║   義。於無學位 及學位 中。或有住 退姓有退
T41n1821_p0373a12║   果義。退雖先得亦二 道成。姓最劣 故。是退法
T41n1821_p0373a13║   故。容有退果。或至無學及學位 中。從退種
T41n1821_p0373a14║   姓後能修 練根。得思等四亦容退果。以 此
T41n1821_p0373a15║   種姓非二 道成不堅牢故。雖於無學及
T41n1821_p0373a16║   學退果五 姓不同。皆可說言唯先退法有
T41n1821_p0373a17║   退果義。准上退姓及退果義。應知定有二 。
T41n1821_p0373a18║   先位 中住 思等姓。至後無學及學位 中。從
T41n1821_p0373a19║   思等三修 練根行得護等三皆容退姓。
T41n1821_p0373a20║   所轉護等進得學果亦有退果。故正理六 十
T41n1821_p0373a21║   八 云 。彼從思等修 練根行。轉得護等唯
T41n1821_p0373a22║   可退姓。轉所得姓進得學果亦有退義。
T41n1821_p0373a23║   由此種姓非二 道成不堅牢故。　又亦
T41n1821_p0373a24║   無退至應是進非退者。就四果中明退果
T41n1821_p0373a25║   義。雖五 種姓皆可退果。又亦無退先所得
T41n1821_p0373a26║   果。四果之 中但 先得者必定不退。若預流果
T41n1821_p0373a27║   得必先得。一 來．不還超越證者亦是先得。後
T41n1821_p0373a28║   所得果容有退義。若以 第一 果為先。即
T41n1821_p0373a29║   以 二 ．三．四果為後。若以 第二 果為先。即
T41n1821_p0373b01║   以 三．四果為後。若以 第三果為先。即以
T41n1821_p0373b02║   第四果為後。是故定無退預流果。以 預流
T41n1821_p0373b03║   果必先得故。此中偏 說。一 來．不還以 不定
T41n1821_p0373b04║   故。故不別 舉。應知預流唯先非後。羅漢唯
T41n1821_p0373b05║   後非先。一 來．不還俱 通先．後。由此無退
T41n1821_p0373b06║   先得果義。退後果義。所以 應果退法有三。
T41n1821_p0373b07║   一 增進根。二 退住 學。三住 自位 而般涅槃。
T41n1821_p0373b08║   但 言退住 學位 。不言退住 異生。以 此明
T41n1821_p0373b09║   知。非退初 果。思法有四。三如前 說。更加
T41n1821_p0373b10║   一 種退住 退姓。餘三如次。護法有五 。四如
T41n1821_p0373b11║   前 說。更加 一 種退住 思姓。安住 法有六 。五
T41n1821_p0373b12║   如前 說。更加 一 種退住 護法姓。堪達法有
T41n1821_p0373b13║   七。六 如前 說。更加 一 種退住 安住 姓。思法
T41n1821_p0373b14║   等四退住 學位 時。還住 先退姓非餘思等
T41n1821_p0373b15║   四。若異此者。先時學位 是退種姓。今退住
T41n1821_p0373b16║   學思等四姓。得勝種姓故。應是進非退。
T41n1821_p0373b17║   何 緣定無退先果者者。此下明諸部諍論
T41n1821_p0373b18║   四果退不退。若依說一 切有部。初 果不退。
T41n1821_p0373b19║   後三果容退。如前 具 說。問何 緣定無退先
T41n1821_p0373b20║   果者。　以 見所斷至必無退理者。說一 切
T41n1821_p0373b21║   有部答。以 見所斷依無事 故必無退理。
T41n1821_p0373b22║   若爾應說此惑緣無者。難。既無我事 應說
T41n1821_p0373b23║   緣無。　非此緣無至不如實緣者。通。非
T41n1821_p0373b24║   此我見緣於無法。諦為境故。然於諦境不
T41n1821_p0373b25║   如實緣。　諸煩惱中誰不如是者。徵。
T41n1821_p0373b26║   雖皆如是至依有事 惑者。釋有事 無事 差
T41n1821_p0373b27║   別 不同　作者。謂能造作世 間　受者。謂能
T41n1821_p0373b28║   受用世 間。於此造作．受用之 中得自在故。
T41n1821_p0373b29║   於可愛境起貪染着。於不可愛境起瞋憎
T41n1821_p0373c01║   背。於劣 ．等．勝境起慢高舉。於事 不了 故
T41n1821_p0373c02║   起無明。餘文可了 。　又見斷惑至依有事
T41n1821_p0373c03║   惑者。又解有無事 差別 不同。又見斷惑於諦
T41n1821_p0373c04║   理中。身見執我．我所。邊見執斷執常。邪
T41n1821_p0373c05║   見執無。等者等見取．戒禁取．無明．疑。此七
T41n1821_p0373c06║   皆迷諦理而起。非諦中有少我等事 。見所
T41n1821_p0373c07║   斷中貪．瞋．慢三緣七而生。是故皆名依無
T41n1821_p0373c08║   事 惑。相應無明如貪等說。修 所斷惑於色
T41n1821_p0373c09║   等中謂好．醜等。非無少分好．醜等別 。是故
T41n1821_p0373c10║   可名依有事 惑。　又見斷惑至有失念
T41n1821_p0373c11║   退者。又解斷迷理惑所以 不退。斷迷事 惑
T41n1821_p0373c12║   所以 容退。　或修 斷惑至定無退義者。又
T41n1821_p0373c13║   解修 惑非審慮生聖容退起。見惑由審慮
T41n1821_p0373c14║   生故聖不退　上來說一 切有部明初 得果
T41n1821_p0373c15║   不退義也。　經部師說至彼說應理者。此
T41n1821_p0373c16║   下經部明四果退．不退。論主 意朋經部故
T41n1821_p0373c17║   言彼說應理。經部意說。預流．阿羅漢唯聖
T41n1821_p0373c18║   慧斷必無有退。一 來．不還世 俗 道得亦容有
T41n1821_p0373c19║   退。無漏道斷亦不退也。故正理六 十八 云 。
T41n1821_p0373c20║   然經主 意作如是言。阿羅漢果亦無有退。
T41n1821_p0373c21║   一 來．不還世 俗 道得容有退義。引經證言
T41n1821_p0373c22║   聖慧斷惑名為實斷。初 ．後二 果但 由聖慧。
T41n1821_p0373c23║   斷惑而證故無退理。　云 何 知然者。問。
T41n1821_p0373c24║   由教理故者。經部答。　如何 由教
T41n1821_p0373c25║   者。徵問。　經言苾芻至非阿羅漢者。答。經
T41n1821_p0373c26║   云 無漏聖慧斷惑名為實斷。阿羅漢果唯
T41n1821_p0373c27║   聖慧斷。既言實斷。明知不退。經誡有學應
T41n1821_p0373c28║   不放逸。恐學退故。非說阿羅漢應不放
T41n1821_p0373c29║   逸。明知不退。　雖有經言至現法樂住 者。
T41n1821_p0374a01║   經部會釋經文雖有經言佛告慶喜。我說
T41n1821_p0374a02║   利 養等亦障阿羅漢。雖有此言。而不說退
T41n1821_p0374a03║   阿羅漢果無漏諸法。但 說退失現法樂住 有
T41n1821_p0374a04║   漏諸定。　經言不動 至從此退故者。經部
T41n1821_p0374a05║   引證。又經說言不為惑動 。心解脫惑身中
T41n1821_p0374a06║   證得滅。我定說無因緣從此退故。不動 即
T41n1821_p0374a07║   是阿羅漢果。故知不退。　若謂有退至故
T41n1821_p0374a08║   不名愛者。經部牒救通釋。若謂有退由經
T41n1821_p0374a09║   說有時愛解脫我許亦退。但 應觀察彼之
T41n1821_p0374a10║   所退。為是應果無漏性耶。為是有漏靜慮
T41n1821_p0374a11║   等耶。我宗言退退有漏定。此時解脫據有
T41n1821_p0374a12║   漏定說。復釋名云 。然彼根本四種靜慮．無
T41n1821_p0374a13║   色等持。鈍根之 人要持勝時方現前 故。解
T41n1821_p0374a14║   脫定障名時解脫。彼為獲得現法樂住 。有
T41n1821_p0374a15║   善法欲數希現前 故名為愛。有作是說。此
T41n1821_p0374a16║   有漏定。是彼貪愛所愛味處故名為愛。釋時
T41n1821_p0374a17║   解脫如前 應知。諸阿羅漢無漏果性解脫
T41n1821_p0374a18║   煩惱。於一 切時恒隨逐故不應名時。既恒
T41n1821_p0374a19║   隨逐是即滿足。更不欣求故不名愛。
T41n1821_p0374a20║   若應果性至如理應思者。經部反難。若言
T41n1821_p0374a21║   無漏應果體性。鈍根亦容有退失者。如何
T41n1821_p0374a22║   世 尊但 說所證有漏諸定現法樂住 。有可退
T41n1821_p0374a23║   理。不說無漏。由此證知羅漢果性必是不
T41n1821_p0374a24║   動 。不動 決定不退動 也。然由利 養等擾亂 過
T41n1821_p0374a25║   失故。有於所得現法樂住 退失自在不成
T41n1821_p0374a26║   就故。此退自在謂諸鈍根。若諸利 根於現
T41n1821_p0374a27║   法樂則 無退失。故於所得現法樂住 。有退
T41n1821_p0374a28║   故名第一 退法。無退故名第六 不退法。如
T41n1821_p0374a29║   是思等四種種姓如理應思。有退故名思
T41n1821_p0374b01║   法。無退故名第六 不退法。如是乃至有退
T41n1821_p0374b02║   故名堪達法。無退故名第六 不退法。第六 亦
T41n1821_p0374b03║   名不動 。經部但 約有漏定邊明六 種姓差別
T41n1821_p0374b04║   不同。若據無漏果性義邊。唯是不動 無六 差
T41n1821_p0374b05║   別 。亦無有退　又解有退名第一 退法。無
T41n1821_p0374b06║   退名第六 不退法。思等四種如理應思。然
T41n1821_p0374b07║   皆容退現法樂住 。有思名第二 思法。無思
T41n1821_p0374b08║   名不思法即是第六 。如是乃至有堪達名
T41n1821_p0374b09║   第五 堪達法。無堪達名不堪達即是第六 。
T41n1821_p0374b10║   不退安住 不動 何 別 者。問。第六 不退亦
T41n1821_p0374b11║   名不動 第四安住 三義相似 何 差別 耶。
T41n1821_p0374b12║   非練根得至三種差別 者。經部答。不退是本
T41n1821_p0374b13║   性得。非由練根。若練根得名為不動 。此二
T41n1821_p0374b14║   所起有漏功 德殊勝等至遇緣不退。安住 但
T41n1821_p0374b15║   於已住 有漏諸勝德中能無退失。不能更
T41n1821_p0374b16║   引餘勝有漏諸功 德生。後設復引生從彼
T41n1821_p0374b17║   可退。是三差別 。　然喬底迦至阿羅漢果
T41n1821_p0374b18║   者。經部又復通經。所以 須通此經文者。說
T41n1821_p0374b19║   一 切有部意。有阿羅漢名喬底迦。由鈍根
T41n1821_p0374b20║   故六 返退失阿羅漢已。第七返還得阿羅
T41n1821_p0374b21║   漢果時。恐復退失以 刀 自害。故今通言。然
T41n1821_p0374b22║   喬底迦六 返退者。昔在學位 於時解脫有
T41n1821_p0374b23║   漏定中極噉味故。又鈍根故。六 反退失。深自
T41n1821_p0374b24║   厭責執刀 自害。由於身命無所戀惜。至第
T41n1821_p0374b25║   七返臨命終時。得阿羅漢便 般涅槃。故喬
T41n1821_p0374b26║   底迦。但 於學位 退有漏定。亦非退失阿羅
T41n1821_p0374b27║   漢果　喬底迦是牧牛種。又真諦云 。喬底迦
T41n1821_p0374b28║   此云 瓦器。本是外道。恒執瓦器自隨。仍本
T41n1821_p0374b29║   為名。　又增十經至非應果性者。經部引
T41n1821_p0374c01║   經證應果體性非是時解脫　言增十
T41n1821_p0374c02║   者。從一 法門增至十種名增十經。又阿笈
T41n1821_p0374c03║   摩中增十經作如是說。一 法應起。謂有漏
T41n1821_p0374c04║   定時愛心解脫。一 法應證謂諸無漏不動 心
T41n1821_p0374c05║   解脫。依經呵嘖。如文可知。故時解脫唯是
T41n1821_p0374c06║   有漏非應果性。或名時解脫。或名時愛解
T41n1821_p0374c07║   脫。或名時愛心解脫。廣略異耳義皆相似 。待
T41n1821_p0374c08║   時數希心脫定障名時愛心解脫。不時解
T41n1821_p0374c09║   脫准此應知。若言不動 心解脫。無漏應果
T41n1821_p0374c10║   無有退動 心解脫惑。　若爾何 故說時
T41n1821_p0374c11║   解脫應果者。說一 切有部難。若時解脫非應
T41n1821_p0374c12║   果體。何 故說時解脫應果。　謂有應果至
T41n1821_p0374c13║   名不時解脫者。經部答。謂有應果根性鈍故
T41n1821_p0374c14║   要待時故。諸有漏定方現在前 名時解脫。非
T41n1821_p0374c15║   言時解脫是應果性。若與彼相違名為不
T41n1821_p0374c16║   時解脫應果。准釋可知。　阿毘達磨至
T41n1821_p0374c17║   是名由教者。經部復引論教。證無學人不
T41n1821_p0374c18║   退果也。論具 三因惑方得起。應果起惑
T41n1821_p0374c19║   不具 三因。明知不退。若謂彼據具 足三因
T41n1821_p0374c20║   生煩惱說。復有何 惑法因不具 足生。若
T41n1821_p0374c21║   謂無學退起煩惱因不具 生惑既已斷。如
T41n1821_p0374c22║   何 得起。此即以 理徵責。必須具 因　又解
T41n1821_p0374c23║   若謂彼據具 三因生說。復更有何 法因
T41n1821_p0374c24║   不具 足生。如染心．心所法必具 五 因生無
T41n1821_p0374c25║   不具 五 而得生者。三因起惑應知亦爾。此
T41n1821_p0374c26║   即責例 。是名由教。　如何 由理者。問。
T41n1821_p0374c27║   若阿羅漢至是名由理者。經部答。若阿羅
T41n1821_p0374c28║   漢有令煩惱畢竟不起。無漏治道已生實
T41n1821_p0374c29║   斷。是則 不應退起煩惱。若阿羅漢治道未
T41n1821_p0375a01║   生。未能永拔煩惱種子。應非漏盡。若非
T41n1821_p0375a02║   漏盡寧說為應果。進退徵責。阿羅漢人必無
T41n1821_p0375a03║   有退。是名由理。　若爾應釋至是阿羅
T41n1821_p0375a04║   漢者。說一 切有部復引經難。若說應果定不
T41n1821_p0375a05║   退者。應釋炭喻契經中文。此經既言諸聖
T41n1821_p0375a06║   弟子有時失念生不善覺。明知應果亦容有
T41n1821_p0375a07║   退。如何 得知彼是應果。此經唯說阿羅漢
T41n1821_p0375a08║   故。復以 何 文證知應果。由此炭喻契經中。
T41n1821_p0375a09║   言彼聖弟子。心於長夜隨順遠離等。既言
T41n1821_p0375a10║   隨順遠離。明知即是阿羅漢果。復如何 知。隨
T41n1821_p0375a11║   順遠離是阿羅漢。餘契經中有即說此順
T41n1821_p0375a12║   遠離等名應果力 。又此炭喻經說彼聖弟
T41n1821_p0375a13║   子。於一 切順漏已能永吐。顯能永斷一 切
T41n1821_p0375a14║   有漏。已得清涼。顯彼已得清涼涅槃。由
T41n1821_p0375a15║   此定知。炭喻經說是阿羅漢。　實後所說
T41n1821_p0375a16║   至故說無失者。經部通經。實後所說或炭喻
T41n1821_p0375a17║   經中後文所說。已能永吐已得清涼是阿羅
T41n1821_p0375a18║   漢。然彼所引炭喻前 文諸聖弟子。於行．住
T41n1821_p0375a19║   時未善通達四聖諦理。有時失念生不善
T41n1821_p0375a20║   覺容有此事 。謂有學者一 來．不還。以 世 俗
T41n1821_p0375a21║   道得彼二 果。於行住 時由失念故容起
T41n1821_p0375a22║   煩惱。後以 聖慧斷餘修 惑成無學果。善達
T41n1821_p0375a23║   諦理則 無起義。前 引經文依有學位 說退
T41n1821_p0375a24║   無失。或炭喻經中前 文所說。　毘婆沙師
T41n1821_p0375a25║   至亦有退義者。廣諍既訖。結歸本宗。若依
T41n1821_p0375a26║   宗輪論。大眾部等預流者有退義。阿羅漢無
T41n1821_p0375a27║   退義。
T41n1821_p0375a28║   唯阿羅漢至修 練根不者。此即第四明學．凡
T41n1821_p0375a29║   種姓。問。唯阿羅漢種姓有六 。為餘有學異
T41n1821_p0375b01║   生亦有六 種姓耶。設有皆能修 練根不。
T41n1821_p0375b02║   頌曰至如無學位 者。答。由先凡位 有六 種
T41n1821_p0375b03║   故有學有六 。由前 有學有六 種故。應果有
T41n1821_p0375b04║   六 。見道速疾無起加 行。餘位 得起能修 練
T41n1821_p0375b05║   根。唯於信 解．異生位 中能修 練根如無學
T41n1821_p0375b06║   位 。婆沙第七云 。順解脫分亦有六 種。謂退種
T41n1821_p0375b07║   姓乃至不動 種姓。轉退法種姓順解脫分。起
T41n1821_p0375b08║   思法種姓順解脫分。乃至轉堪達起不動
T41n1821_p0375b09║   法。轉聲聞起獨覺及佛。轉獨覺起聲聞．
T41n1821_p0375b10║   及佛。若起佛種姓順解脫分已。即不可轉。
T41n1821_p0375b11║   極猛利 故。又說順決擇分亦有六 性　問
T41n1821_p0375b12║   若言凡位 順解脫分亦有六 種姓。何 故婆
T41n1821_p0375b13║   沙六 十八 但 說決擇分有六 種姓不說前
T41n1821_p0375b14║   位 。故彼論云 。如見道位 有六 種性。相應行
T41n1821_p0375b15║   地亦有此六 種姓。謂相應行退法種姓。乃至
T41n1821_p0375b16║   相應行不動 法種姓。此地中有六 種姓者。謂
T41n1821_p0375b17║   煖．頂．忍．世 第一 法。此是聖道近加 行故。緣
T41n1821_p0375b18║   諦行相似 聖道故。依身．及定同見道故。前
T41n1821_p0375b19║   位 不爾故不立六 種姓　解云 後文且據
T41n1821_p0375b20║   一 相。前 文具 說學位 。轉根加 行道等如後當
T41n1821_p0375b21║   說。
T41n1821_p0375b22║   如契經說至退現法樂住 者。此即第五 明三
T41n1821_p0375b23║   退不同。依經起問。如契經說。我說由斯
T41n1821_p0375b24║   所證四種根本靜慮增上心所。住 現前 法樂
T41n1821_p0375b25║   隨一 現行。餘名有退。所得不動 而言無退。
T41n1821_p0375b26║   如何 不動 法退現法樂住 。心所謂定。或勝解
T41n1821_p0375b27║   心所。故婆沙八 十一 云 。如契經說。有四種
T41n1821_p0375b28║   增上心所現法樂住 。問何 故名為增上心所。
T41n1821_p0375b29║   答此心所即三摩地。無三摩地具 大勢 力
T41n1821_p0375c01║   有大功 用能成大事 。能如根本四靜慮者
T41n1821_p0375c02║   故。此獨名增上心所。復次四靜慮四。有無
T41n1821_p0375c03║   量種增上心所殊勝功 德。如無量等。廣如彼
T41n1821_p0375c04║   釋。　頌曰至利 中後鈍三者。上二 句舉
T41n1821_p0375c05║   三退。下二 句約人明。　論曰至不現在前
T41n1821_p0375c06║   者。釋上二 句。如文可知。正理論云 。三中前
T41n1821_p0375c07║   二 非得為體。第三唯彼不現在前 。　於
T41n1821_p0375c08║   此三中至已得德故者。釋下兩句。於三退
T41n1821_p0375c09║   中。世 尊唯有最後一 種受用退也。以 具 眾
T41n1821_p0375c10║   德無容一 時頓現前 故。隨一 現前 餘不現
T41n1821_p0375c11║   前 名受用退。餘利 不動 阿羅漢．獨覺。於三
T41n1821_p0375c12║   退內有後受用。中未得退。亦於勝己不共
T41n1821_p0375c13║   佛法殊勝功 德猶未得故。釋利 中後。已得
T41n1821_p0375c14║   功 德必不退故無已得退。餘五 種姓容具
T41n1821_p0375c15║   有三以 鈍根故。亦容退失已得德故釋
T41n1821_p0375c16║   鈍三。　約受用退至無相違過者。正通前
T41n1821_p0375c17║   難。經言退者。於三退中約受用退。說不動
T41n1821_p0375c18║   法皆退現法樂住 。無相違過。　無退
T41n1821_p0375c19║   論者至不應為難者。述經部宗。無退論者作
T41n1821_p0375c20║   如是說。無學身中諸無漏解脫皆名不動 。
T41n1821_p0375c21║   無退動 故。伏難云 。若無學身中諸無漏法
T41n1821_p0375c22║   皆無退動 。應六 種姓皆名不動 。如何 別 建
T41n1821_p0375c23║   立第六 不動 法。為通此伏難故作如是言。
T41n1821_p0375c24║   然六 姓中別 立第六 不動 法者。約有漏定
T41n1821_p0375c25║   現法樂住 明六 種姓。前 五 有退。第六 不退
T41n1821_p0375c26║   名為不動 。不據無漏如前 通釋。不應為
T41n1821_p0375c27║   難。
T41n1821_p0375c28║   諸阿羅漢至退時作不者。此下第六 明退果
T41n1821_p0375c29║   時相。牃前 問起。　不爾者。答。　何 緣
T41n1821_p0376a01║   者。徵。頌曰至慚增故不作者。頌答。　論曰
T41n1821_p0376a02║   至可委信 處者。釋上兩句。此明退果必不
T41n1821_p0376a03║   命終。如文可知　問退果不命終。何 故退
T41n1821_p0376a04║   向即有命終　答如婆沙六 十一 云 。復次根
T41n1821_p0376a05║   本果位 具 五 因緣。一 捨曾得道。二 得未曾
T41n1821_p0376a06║   得道。三證結斷一 味得。四頓得八 智。五 一
T41n1821_p0376a07║   時修 十六 行相。故退果時。若未還得無命
T41n1821_p0376a08║   終理。向中不爾。故退彼時。雖未還得有
T41n1821_p0376a09║   命終義。廣如彼釋。　又住 果位 至雖蹶
T41n1821_p0376a10║   不仆者。釋下兩句。如文可知。又正理七
T41n1821_p0376a11║   十云 。又誰有退。誰無退耶。修 不淨觀入
T41n1821_p0376a12║   聖道者容有退失。修 持息念入 聖道者必
T41n1821_p0376a13║   無退失。尊重止．觀無貪．癡增。如次應知
T41n1821_p0376a14║   有退。無退。
T41n1821_p0376a15║   如上所言至唯得果道故者。此即第七明練
T41n1821_p0376a16║   根不同。初 三句答初 問。無漏答第二 問
T41n1821_p0376a17║   　依人三下答第三問。　論曰至諸位 各一
T41n1821_p0376a18║   者。釋初 三句。無學練根轉一 一 姓。各九無
T41n1821_p0376a19║   間．九解脫道。如得應果以 九無間．九解脫
T41n1821_p0376a20║   道斷有頂惑。鈍根久 習學．無學道所成堅
T41n1821_p0376a21║   故。有學練根轉一 一 姓。各一 無間．一 解脫
T41n1821_p0376a22║   道。如得初 預流果以 一 無間。一 解脫道斷
T41n1821_p0376a23║   上界見惑。非久 串習易可轉故。故正理云 。
T41n1821_p0376a24║   然無學位 修 練根時道數所修 如斷有頂。
T41n1821_p0376a25║   若有學位 修 練根時道數所修 。如斷上界
T41n1821_p0376a26║   見道所斷。由彼但 與隣得果時道相似 故
T41n1821_p0376a27║   (已上論文)　彼加 行道學．無學位 。轉一 一 姓各一
T41n1821_p0376a28║   加 行。若無學位 。一 加 行．九無間．九解脫。若
T41n1821_p0376a29║   學位 一 加 行．一 無間．一 解脫　問無學鈍根
T41n1821_p0376b01║   學．無學道所成堅故。用九無間．九解脫道。有
T41n1821_p0376b02║   學鈍根世 ．出世 道亦成堅故應還用九　解
T41n1821_p0376b03║   云 無學練根皆於應果。有學練根皆於初 果。
T41n1821_p0376b04║   又於無學二 聖所成。學乃一 凡不可為例
T41n1821_p0376b05║   　問二 道所成俱 可昇進。亦二 道所成皆可
T41n1821_p0376b06║   退耶　解云 求勝心猛二 持亦轉。趣劣 心漫
T41n1821_p0376b07║   二 成不退　問凡位 練根加 行．無間．解脫如
T41n1821_p0376b08║   何 　答如婆沙六 十八 云 。評曰相應行地諸
T41n1821_p0376b09║   轉根者。雖不捨劣 得勝品根。而得勝時劣
T41n1821_p0376b10║   品種姓不現行故亦名為捨。故轉退法種
T41n1821_p0376b11║   姓等起思法種姓等時。用多加 行引一 無
T41n1821_p0376b12║   間．一 解脫道。而得轉根亦不違理。修 習煖
T41n1821_p0376b13║   等非久 遠故。有漏加 行難成辨故。若轉
T41n1821_p0376b14║   趣餘乘無無間．解脫。時經久 遠乃成辨故
T41n1821_p0376b15║   (解云 相應地謂煖等四善根)　又正理七十云 。我所承稟諸大
T41n1821_p0376b16║   論師咸云 。練根皆為遮遣見．修 斷惑力 所
T41n1821_p0376b17║   引發無覆無記無知現行。故學位 中修 練根
T41n1821_p0376b18║   者。正為遮遣見惑所發。無學位 中修 練根
T41n1821_p0376b19║   者。正為遮遣修 惑所發。如如斷彼能發惑
T41n1821_p0376b20║   時。所起無間．解脫多少。如是如是斷彼所
T41n1821_p0376b21║   發無知現行道數亦爾。是故無學修 練根
T41n1821_p0376b22║   時。用九無間．九解脫道。學位 練根二 道各
T41n1821_p0376b23║   一 。然見．修 惑所發無知。隨所障殊有多品
T41n1821_p0376b24║   類。故轉退等成思等時。諸道現前 各有所
T41n1821_p0376b25║   遣。由此無有超得勝姓(已上論文)解云 學位 練根
T41n1821_p0376b26║   雖亦能遣修 惑所發。正為遮遣見惑所發。
T41n1821_p0376b27║   故一 無間．一 解脫道。無學練根雖亦能遣見
T41n1821_p0376b28║   惑所發。正為遮遣修 惑所發。故九無間九解
T41n1821_p0376b29║   脫道。　如是無間至非增上故者。釋頌無
T41n1821_p0376c01║   漏。此據無間及解脫道言唯無漏。若依加
T41n1821_p0376c02║   行通有漏無漏。故婆沙六 十八 云 。彼加 行道
T41n1821_p0376c03║   或有漏。或無漏　正理亦云 。一 切加 行皆通
T41n1821_p0376c04║   二 種。　依謂身地至但 依六 地者。釋依
T41n1821_p0376c05║   人三及後一 頌。唯於三洲怖畏退故。故修
T41n1821_p0376c06║   練根。北洲．惡趣無聖道故。餘天趣中雖
T41n1821_p0376c07║   有聖道。而無退故不修 練根。無學依九。
T41n1821_p0376c08║   有學依六 。若住 果轉根。即捨果得果。若住
T41n1821_p0376c09║   勝果道轉根。捨果．及向。所得唯果。由此
T41n1821_p0376c10║   不定故說容言。心唯欣果。所以 所得唯果。
T41n1821_p0376c11║   意總棄劣 。所以 捨通果．向。又正理七十云 。
T41n1821_p0376c12║   又諸聖位 修 練根時。與本得果地或同或
T41n1821_p0376c13║   異。謂初 ．二 果依地必同。彼此俱 依未至地
T41n1821_p0376c14║   故。不還．應果依地不定。或依本地。或上或
T41n1821_p0376c15║   下。有差別 者。若諸不還依下練根不得上
T41n1821_p0376c16║   果。阿羅漢不爾。如本得果故　問正理若
T41n1821_p0376c17║   言諸不還果依下練根不得上果者何 故
T41n1821_p0376c18║   婆沙六 十七評家云 。應作是說。若於上地
T41n1821_p0376c19║   已得自在。而依下地學轉根等。亦得上
T41n1821_p0376c20║   地無漏果道。然轉根時不得無色。彼定無
T41n1821_p0376c21║   有不還果故　解云 正理但 據於上地中
T41n1821_p0376c22║   不自在者。婆沙通據於上地中得自在
T41n1821_p0376c23║   者。各據一 義並 不相違　問諸依上地得
T41n1821_p0376c24║   不還果。後依下地修 轉根者。於彼上地
T41n1821_p0376c25║   皆應自在。如何 乃言正理論中據不自在
T41n1821_p0376c26║   言不修 上　解云 非依上地而得果者。
T41n1821_p0376c27║   於彼上地皆得自在。為欲得果勵 力 抑起
T41n1821_p0376c28║   而非自在故。有依下地而轉根者有不得
T41n1821_p0376c29║   上。
T41n1821_p0377a01║   諸無學位 至成九差別 者。此即第八 明九無
T41n1821_p0377a02║   學。不動 有二 。後練根得。先來本得。餘文可
T41n1821_p0377a03║   知。
T41n1821_p0377a04║   學無學位 至三道各二 故者。此下大文第二
T41n1821_p0377a05║   明七種聖人。就中。一 明建立七人。二 明
T41n1821_p0377a06║   慧．俱 解脫　此即第一 明建立七人。依彼
T41n1821_p0377a07║   七名而為二 問。上兩句答初 問。下兩句答
T41n1821_p0377a08║   後問。　論曰至立俱 解脫者。釋上兩句。
T41n1821_p0377a09║   滅盡定名解脫。八 解脫中第八 解脫。據不染
T41n1821_p0377a10║   無知是障體性障他解脫故名解脫障。得
T41n1821_p0377a11║   滅定時能離解脫障故名離解脫障。故言
T41n1821_p0377a12║   依兼 得滅定離解脫障者立俱 解脫。餘
T41n1821_p0377a13║   文可知。　此名雖七至如理應思者。釋下
T41n1821_p0377a14║   兩句。七中身證即是六 中信 解．見至二 種所
T41n1821_p0377a15║   攝有名無事 。七中慧．俱 。皆通六 中時．不時
T41n1821_p0377a16║   攝。具 縛為一 離八 地染八 九七十二 。總成
T41n1821_p0377a17║   七十三　欲天。謂六 欲天　隨法行等。等餘
T41n1821_p0377a18║   四人。餘文可知。
T41n1821_p0377a19║   何 等名俱 至得解脫故者。此即第二 明慧．俱
T41n1821_p0377a20║   解脫。前 來未釋故更別 明。諸阿羅漢得滅
T41n1821_p0377a21║   定者名俱 解脫。謂由慧力 解脫煩惱障故。
T41n1821_p0377a22║   由滅定力 解脫彼解脫障故名解脫障。所
T41n1821_p0377a23║   餘阿羅漢未得滅定者名慧解脫。但 由慧
T41n1821_p0377a24║   力 於煩惱障得解脫故。即此煩惱能障慧
T41n1821_p0377a25║   生名煩惱障。又正理七十云 。何 等名為解
T41n1821_p0377a26║   脫障體。諸阿羅漢心已解脫。而更求解脫。為
T41n1821_p0377a27║   解脫彼障。謂於所障諸解脫中有劣 無知。
T41n1821_p0377a28║   無覆無記性能障解脫是解脫障體。於彼彼
T41n1821_p0377a29║   界得離染時。雖已無餘斷而起解脫彼
T41n1821_p0377b01║   不行時方名解脫。復有餘師說。此解脫障
T41n1821_p0377b02║   即以 於諸定不自在為體。有餘師說。此解
T41n1821_p0377b03║   脫障即以 諸定不得為體。有餘師說。於彼
T41n1821_p0377b04║   加 行不勤 求故。不聽聞故。不數習故。解
T41n1821_p0377b05║   脫不生。即此名為解脫障體。初 說應理。所
T41n1821_p0377b06║   以 者何 。必有少法力 能為障。令彼於定
T41n1821_p0377b07║   不自在轉。若不爾者。彼有何 緣於諸定中
T41n1821_p0377b08║   不得自在。不得定者必有所因。不可說
T41n1821_p0377b09║   言即因不得。自體不應還因自故。或煩惱
T41n1821_p0377b10║   障亦應可說即以 應果不得為性。彼既不
T41n1821_p0377b11║   然。此云 何 爾。阿羅漢果亦由於加 行不勤
T41n1821_p0377b12║   求等故。體不得生豈便 無別 煩惱障體。故
T41n1821_p0377b13║   後三說皆不應理(解云 四說之 中初 說應理。所以 者何 。必有不染無知劣 法力 能為障
T41n1821_p0377b14║   令彼於定不自在轉。若不爾者彼有何 緣於諸定中不得自在　此破第二 師。不得定者至此云 何 爾此破第三師。阿羅
T41n1821_p0377b15║   漢果下破第四師。故後三說皆不應理也)。
T41n1821_p0377b16║   如世 尊說至獨稱為滿者。此下大文第三明
T41n1821_p0377b17║   學．無學滿。問。如世 尊說。五 下分煩惱永斷
T41n1821_p0377b18║   是不還果。不可更為欲界惑業之 所牽引。
T41n1821_p0377b19║   於欲界受生雖根果滿。由彼未得滅盡定
T41n1821_p0377b20║   故未名滿學。依經起問。學．無學位 各由幾
T41n1821_p0377b21║   因。於等是學位 等是無學位 中獨稱為滿。
T41n1821_p0377b22║   頌曰至但 由根定二 者。就答中。上兩
T41n1821_p0377b23║   句明學滿。下兩句明無學滿。　論曰至
T41n1821_p0377b24║   亦得滿名者。釋上兩句。明有學滿。根謂利
T41n1821_p0377b25║   根。勝鈍根故。果謂不還。勝前 二 故。定謂滅
T41n1821_p0377b26║   定。極寂靜故。或八 解脫中勝前 七故。於有
T41n1821_p0377b27║   學位 若具 三因獨得滿名若於三中隨有
T41n1821_p0377b28║   所闕。雖名分滿不名為獨。正理論意。要
T41n1821_p0377b29║   具 三因方稱為滿。隨有所闕皆不名滿。
T41n1821_p0377c01║   破俱 舍云 。此不可依。如何 有學於諸有學
T41n1821_p0377c02║   勝功 德中。猶未具 證而許名滿　俱 舍師
T41n1821_p0377c03║   救云 。滿有二 種。一 者具 滿。謂具 三因獨稱
T41n1821_p0377c04║   為滿。二 者分滿謂於三因得二 或一 約分
T41n1821_p0377c05║   名滿。於義無違。正理不說翻成義減。
T41n1821_p0377c06║   諸無學者至已得滅盡定者。釋下兩句。明
T41n1821_p0377c07║   無學滿。於無學位 若具 根．定獨得滿名。若
T41n1821_p0377c08║   於二 中隨有所闕。雖名分．滿不名為獨。
T41n1821_p0377c09║   於有學位 有三果故得言果滿。無學唯一
T41n1821_p0377c10║   不約果論。正理論意。要具 二 因方稱為滿。
T41n1821_p0377c11║   隨有所闕皆不名滿。正理破意准前 應說。
T41n1821_p0377c12║   俱 舍救意亦准前 說。
T41n1821_p0377c13║   廣說諸道至謂三餘道者。此下大文第三明
T41n1821_p0377c14║   諸道差別 　就中。一 明四道差別 。二 明四
T41n1821_p0377c15║   種通行。三明菩提分法。四明四種證淨。五
T41n1821_p0377c16║   明正智解脫。六 明厭離通局　此即第一 明
T41n1821_p0377c17║   四道差別 。舉廣問略及釋可知。　道義
T41n1821_p0377c18║   云 何 者。問。　謂涅槃路至涅槃果故者。答。
T41n1821_p0377c19║   謂涅槃路。三乘聖眾乘此能往涅槃城故
T41n1821_p0377c20║   故名為道　或復道者。是求所依。依此尋
T41n1821_p0377c21║   求涅槃果故。故名為道。　解脫．勝進如
T41n1821_p0377c22║   何 名道者。問。加 行．無間趣求涅槃可名為
T41n1821_p0377c23║   道。解脫．勝進既非趣求。如何 名道。　與
T41n1821_p0377c24║   道類同至無餘依故者答。解脫勝進與加
T41n1821_p0377c25║   行．無間。道類同故名道　又解解脫．勝進漸
T41n1821_p0377c26║   漸轉向後上品故。與後為道故名道　又
T41n1821_p0377c27║   解解脫道與加 行．無間道同類故名道。若勝
T41n1821_p0377c28║   進道轉上品故名道。或由前 前 解脫．勝進
T41n1821_p0377c29║   力 隨其所應能至後後諸道位 中故名為
T41n1821_p0378a01║   道。或此二 種俱 能趣入 無餘依故亦名為
T41n1821_p0378a02║   道。
T41n1821_p0378a03║   道於餘處至依何 建立者。此下第二 明四通
T41n1821_p0378a04║   行問。道於餘處立通行名　通謂通達
T41n1821_p0378a05║   　行謂行迹。能正通達名通。趣向涅槃名行
T41n1821_p0378a06║   　此有幾種。依何 建立。　頌曰至遲速鈍
T41n1821_p0378a07║   利 根者。上句答初 問。下三句答第二 問。
T41n1821_p0378a08║   論曰至速此相違者。依地明苦．樂。依根或
T41n1821_p0378a09║   人明遲速。依本靜慮止．觀均平。所有聖道
T41n1821_p0378a10║   起時。任運名樂通行。非是樂受。若依餘地
T41n1821_p0378a11║   止．觀不等。所有聖道起時。艱辛名苦通行。
T41n1821_p0378a12║   非是苦受　支謂靜慮支　餘文可知。又正
T41n1821_p0378a13║   理七十一 云 。此行五 蘊．四蘊為性。由依色
T41n1821_p0378a14║   定．無色定別 。而名通者。顯慧勝故。如見
T41n1821_p0378a15║   道位 雖具 五 蘊。以 慧勝故偏 立見名。
T41n1821_p0378a16║   道亦名為至菩提分法者。此即第三明菩提
T41n1821_p0378a17║   分法。就中。一 舉數總釋。二 正出體性。三
T41n1821_p0378a18║   明念等三。四明覺分增。五 明漏．無漏。六 約
T41n1821_p0378a19║   地分別 　此即第一 舉數總釋。無明．睡眠皆
T41n1821_p0378a20║   永斷故。及如實知四聖諦境　已作已事 。是
T41n1821_p0378a21║   盡智　不復作故。是無生智。此二 名覺　梵
T41n1821_p0378a22║   謂菩提。此云 覺也。餘文可知。
T41n1821_p0378a23║   此三十七至餘九同前 者。此即第二 正出體
T41n1821_p0378a24║   性。名雖三十七。實體唯有十。毘婆沙師說
T41n1821_p0378a25║   有十一 。身．語二 業不相雜故。戒分為二 。
T41n1821_p0378a26║   正命即是正語．業故不別 說也。餘九同前 。
T41n1821_p0378a27║   婆沙九十五 有三說。兩說同此論。復有一
T41n1821_p0378a28║   說。正語．業外有正命故。若說有三即有十
T41n1821_p0378a29║   二 。然無評家。雖復開合不同並 戒為體。總
T41n1821_p0378b01║   而言之 。名雖三十七實體唯十。謂慧．勤 ．定．
T41n1821_p0378b02║   信 ．念．喜．捨．輕安．及戒．尋為體　問何 故七
T41n1821_p0378b03║   十五 法中。立此十法為覺分。餘不立耶。
T41n1821_p0378b04║   解云 若順淨偏 強立為覺分。餘非順淨故
T41n1821_p0378b05║   皆非立。如婆沙云 。問何 故一 切色等法
T41n1821_p0378b06║   中。唯無表色有立覺分。非餘法耶。答正語．
T41n1821_p0378b07║   業命隨順聖道。勢 用偏 增故立覺分。餘皆
T41n1821_p0378b08║   不爾是故不立　又解戒能為轂。餘色不
T41n1821_p0378b09║   爾。又正理云 。何 故表業不立覺分。覺分唯
T41n1821_p0378b10║   是順定善法。心俱 無表有勝順能。表業不
T41n1821_p0378b11║   然。是故不立。婆沙九十六 云 。問何 不立
T41n1821_p0378b12║   心為菩提分法。答心無菩提分法相故。復
T41n1821_p0378b13║   次心於雜染．清淨品中勢 用均等。菩提分法
T41n1821_p0378b14║   於清淨品勢 用偏 增。是故不立。復次菩提
T41n1821_p0378b15║   分法輔佐 菩提。心王不應輔佐 於覺。如王
T41n1821_p0378b16║   無有輔佐 臣義。廣如彼釋　問於四十
T41n1821_p0378b17║   六 心所法中。何 故但 立念．定．慧．受．信 ．勤 ．
T41n1821_p0378b18║   捨．輕安．尋。不立餘法　答如婆沙云 。問大
T41n1821_p0378b19║   地。法中何 故但 立念．定．慧．受為菩提分法。
T41n1821_p0378b20║   答念．定．慧三順清淨品中勢 用增上。菩提
T41n1821_p0378b21║   分法亦復如是。故攝此三。受於雜染．清淨
T41n1821_p0378b22║   品中勢 用俱 勝。故亦立為菩提分法。有餘師
T41n1821_p0378b23║   說。受於雜染勢 用雖勝。而於淨品作饒益
T41n1821_p0378b24║   事 。如旃荼羅姓雖鄙劣 。而與豪族作饒益
T41n1821_p0378b25║   事 。故亦立為菩提分法。想．思．觸欲。於雜染
T41n1821_p0378b26║   品勢 用偏 增。故不立為菩提分法。於假想
T41n1821_p0378b27║   觀勝解偏 增。菩提分法順真實觀。是故勝
T41n1821_p0378b28║   解非彼所攝。有餘師說。菩提分法學位 偏 增。
T41n1821_p0378b29║   至無學位 勝解方勝。故不立為菩提分法。
T41n1821_p0378c01║   作意於境令心發覺易脫不定。菩提分法
T41n1821_p0378c02║   令心住 境。義不相應故亦不立有餘師說。
T41n1821_p0378c03║   初 取境時作意力 勝。至境相續彼力 漸微。
T41n1821_p0378c04║   菩提分法要取境已多時方有。義不相應故
T41n1821_p0378c05║   亦不立。問何 故三受皆通無漏唯立喜為
T41n1821_p0378c06║   菩提分法。答樂．捨二 受無彼相故。復次菩
T41n1821_p0378c07║   提分法行相猛利 。樂．捨遲鈍故俱 不立。復
T41n1821_p0378c08║   次無漏樂受為輕安樂所覆損故。捨為行
T41n1821_p0378c09║   捨所覆損故。相不明了 。故不立為菩提分
T41n1821_p0378c10║   法。問大善地法中。何 故但 立信 ．精進．輕安．
T41n1821_p0378c11║   捨四種為菩提分法耶。答由此四種順菩
T41n1821_p0378c12║   提勝。故偏 立為菩提分法。謂趣菩提信 為
T41n1821_p0378c13║   上首。將起眾行信 為初 基。故立信 為菩提
T41n1821_p0378c14║   分法。精進遍策趣菩提行。令速趣向三乘
T41n1821_p0378c15║   菩提。故亦立為菩提分法。輕安調適對治惛
T41n1821_p0378c16║   沈助 觀品勝。行捨平等對治掉舉助 止品
T41n1821_p0378c17║   勝。菩提分中止．觀為主 。故俱 立為菩提分
T41n1821_p0378c18║   法。慚．愧等六 散善品中勢 用雖勝。而於定
T41n1821_p0378c19║   善勢 用微劣 。故不立為菩提分法。以 菩提
T41n1821_p0378c20║   分定善攝故。有餘師說。大善法中。若所治
T41n1821_p0378c21║   強．自性勝者立為覺分。餘則 不爾。所治強
T41n1821_p0378c22║   者謂與一 切染心相應。自性勝者謂眾行本。
T41n1821_p0378c23║   策發眾行助 止．觀勝。信 ．精進．輕安．捨皆
T41n1821_p0378c24║   具 二 義。慚．愧等六 無具 二 者。謂慚等五 二
T41n1821_p0378c25║   義並 無。不放逸一 種唯闕自性勝。故不立
T41n1821_p0378c26║   為菩提分法。問何 故欣．厭亦體是善。而不
T41n1821_p0378c27║   立為菩提分法。答欣．厭二 法不能遍緣一
T41n1821_p0378c28║   心品中無容俱 起。助 覺非勝是故不立。問
T41n1821_p0378c29║   何 故尋．伺俱 通無漏。唯立尋為菩提分法。
T41n1821_p0379a01║   答伺無彼相是故不立。復次菩提分法行相
T41n1821_p0379a02║   猛利 。伺用微劣 是故不立。復次伺為尋所覆
T41n1821_p0379a03║   損故。於策正見尋用偏 增。故伺不立菩提
T41n1821_p0379a04║   分法(已上婆沙文。正理意亦同婆沙)餘大不善地法二 。大煩惱
T41n1821_p0379a05║   地法六 。少煩惱地法十。及不定地中貪．瞋．
T41n1821_p0379a06║   慢．疑。並 順雜染故皆不立。睡眠．惡作雖亦
T41n1821_p0379a07║   通善唯是生得。菩提分法是加 行善。又正理
T41n1821_p0379a08║   七十一 云 。何 緣不立不相應行以 為覺分。
T41n1821_p0379a09║   彼於助 覺無別 勝能。不相應故。非如無
T41n1821_p0379a10║   表雖不相應。而於道輪有為轂用。故於覺
T41n1821_p0379a11║   分不別 建立。有餘師說二 無心定能滅心
T41n1821_p0379a12║   故與覺相違。四相及得於所相．成有遷．成
T41n1821_p0379a13║   用。此於染．淨起用平等。菩提分法順淨用
T41n1821_p0379a14║   增故不別 立(解云 餘七是無記理在絕言。故彼餘師不別 釋也)　問三無為
T41n1821_p0379a15║   何 故不立　解云 夫順菩提必須起用。無
T41n1821_p0379a16║   為無用是故不立。由斯廢立故唯十種是
T41n1821_p0379a17║   菩提分法。餘皆不立。又正理云 。何 緣不立
T41n1821_p0379a18║   信 為覺．及道支。初 發趣時信 用增上。已入
T41n1821_p0379a19║   聖位 立覺．道支。信 於爾時勢 用微劣 。故不
T41n1821_p0379a20║   立在覺．道支中。何 緣於覺支立喜．輕安．
T41n1821_p0379a21║   捨。非亦立彼在道支中。彼偏 順覺不順道
T41n1821_p0379a22║   故。云 何 順覺。且修 道中地地各修 九品勝
T41n1821_p0379a23║   覺如如於諦數數覺悟。如是如是發生
T41n1821_p0379a24║   勝喜。由生勝喜復樂觀諦。如人掘地獲
T41n1821_p0379a25║   寶生喜。由生喜故復樂更掘。故喜於覺隨
T41n1821_p0379a26║   順力 增。要由輕安息諸事 務 。及由捨力 令
T41n1821_p0379a27║   心平等。方能於境審諦觀察故立安．捨在
T41n1821_p0379a28║   覺支中。云 何 此三不順於道。速疾運轉是聖
T41n1821_p0379a29║   道義。此於速運少有相違。並 能令心安隱
T41n1821_p0379b01║   住 故。何 緣於道立尋．戒支。於覺支中非
T41n1821_p0379b02║   亦立彼。彼偏 順道不順覺故。云 何 順道。且
T41n1821_p0379b03║   見道中尋策正見。令於上下八 諦境中速
T41n1821_p0379b04║   疾觀察。戒能為轂成見道輪。令於諦中
T41n1821_p0379b05║   速疾迴轉。故尋．及戒俱 立道支。此復云 何
T41n1821_p0379b06║   不順於覺。且尋於諦不寂靜轉。於聖諦理
T41n1821_p0379b07║   尋求相故。覺已見諦安靜而轉。故尋於覺
T41n1821_p0379b08║   少有相違。覺是相應有所緣境所依行相。
T41n1821_p0379b09║   戒此相違。故於覺支不建立彼。通運名
T41n1821_p0379b10║   道不可為例 。
T41n1821_p0379b11║   念住 等三至為慧勤 定者。此下第三明念住
T41n1821_p0379b12║   等三問。念住 ．神足．正斷三種名中更無別
T41n1821_p0379b13║   有屬當。如何 念住 獨說為慧。如何 正斷獨說
T41n1821_p0379b14║   為勤 。如何 神足獨說為定。　頌曰至及
T41n1821_p0379b15║   定者。答。四念住 ．四正斷．四神足三品善根。
T41n1821_p0379b16║   若據相應及俱 有法以 出體性。體實遍攝
T41n1821_p0379b17║   諸加 行善。然隨同品增上善根以 出體性。
T41n1821_p0379b18║   如次應說。念住 為慧。正斷為勤 。神足為
T41n1821_p0379b19║   定。　何 緣於慧立念住 名者。問。　毘婆
T41n1821_p0379b20║   沙師至持令住 故者。答。慧名念住 。從因為
T41n1821_p0379b21║   名。　理實由慧至已廣成立者。論主 正解。
T41n1821_p0379b22║   慧名念住 從果為名。指同前 意。　何
T41n1821_p0379b23║   故說勤 名為正斷者。問。　於正修 習至此
T41n1821_p0379b24║   最勝故者。答。於正修 習勤 斷二 惡勤 修 二
T41n1821_p0379b25║   善位 中。此勤 力 能斷懈怠故。是故四種通
T41n1821_p0379b26║   名正斷　言四種者。一 已生惡法方便 令
T41n1821_p0379b27║   斷。二 未生惡法遮令不生。三未生善法方
T41n1821_p0379b28║   便 令生。四已生善法修 令增廣。故婆沙云 。
T41n1821_p0379b29║   一 正勤 體有四作用。如燈一 時有四作用．
T41n1821_p0379c01║   又婆沙一 百四十一 云 。四正斷者。一 於已生
T41n1821_p0379c02║   惡不善法為令斷故生欲發勤 攝心持心。
T41n1821_p0379c03║   二 於未生惡不善法為令不生故。餘如
T41n1821_p0379c04║   前 說。三於未生善法為令生故。餘說如前 。
T41n1821_p0379c05║   四於已生善法為令安住 不忘倍修 增廣
T41n1821_p0379c06║   故。餘說如前 　問此四何 緣說為正斷。答
T41n1821_p0379c07║   由此四種能正斷故　問前 二 可爾。後二
T41n1821_p0379c08║   云 何 。答以 初 為名。故無有失。或此四
T41n1821_p0379c09║   種皆有斷義。謂前 二 斷煩惱障。後二 斷所
T41n1821_p0379c10║   知障。修 善法時斷無知故。暫斷．永斷俱 名
T41n1821_p0379c11║   斷故　又雜心第八 云 。阿羅漢雖無不善法．
T41n1821_p0379c12║   及斷對治。而有壞對治．持對治．遠分對治
T41n1821_p0379c13║   故亦說四正斷。色．無色界亦如是(已上論文)　或
T41n1821_p0379c14║   名已下。敘異名釋。如文可知。　何 緣於
T41n1821_p0379c15║   定立神足名者。問。　諸靈妙德所依止故
T41n1821_p0379c16║   者。答。謂諸神靈勝妙功 德故名為神。定
T41n1821_p0379c17║   是彼神所依止故名之 為足。神之 足故名
T41n1821_p0379c18║   為神足。　有餘師說至足謂欲等者。敘
T41n1821_p0379c19║   餘師說。神即是定。有神用故。足謂欲．勤 ．
T41n1821_p0379c20║   心．觀四種。彼應覺分至等持名足者。論主 破
T41n1821_p0379c21║   餘師。若言足謂欲等。彼應覺分事 有十三。
T41n1821_p0379c22║   於前 毘婆沙師十一 事 上。增欲．心二 故有
T41n1821_p0379c23║   十三。以 勤 ．觀二 種。十一 已有故。不言增。
T41n1821_p0379c24║   欲．心非有故別 言增。古來諸德言。心是定。
T41n1821_p0379c25║   此義不然。若心是定。應但 增欲。定先有故。
T41n1821_p0379c26║   今增欲．心。知心非定。若神即定。又違經說。
T41n1821_p0379c27║   契經既言神謂受用種種神境分一 為多
T41n1821_p0379c28║   等。故知神者神靈妙德。足謂欲等四三摩地。
T41n1821_p0379c29║   故知是神所依止定名之 為足。論主 釋經。
T41n1821_p0380a01║   此中佛說定果名神。欲等四因所生等持名
T41n1821_p0380a02║   之 為足。故知此神非即是定。以 實而論定
T41n1821_p0380a03║   為體性。而言四神足者。從因說四。就果。
T41n1821_p0380a04║   名神。就用稱足。故婆沙云 。一 三摩地由四
T41n1821_p0380a05║   因生。故從所因立四名稱　問從四因生。
T41n1821_p0380a06║   為據同時為據前 後　解云 此據同時立
T41n1821_p0380a07║   名。與定同時雖有多法。此四資益等持勝
T41n1821_p0380a08║   故。欲謂希求。勤 謂勤 策。心謂所依。觀謂觀
T41n1821_p0380a09║   察。故從同時四因為名。故婆沙云 。謂於俱
T41n1821_p0380a10║   有．相應法中。資益等持此四勝故(已上論文)　又
T41n1821_p0380a11║   解。此據加 行立名。欲者欲起此定。謂加 行
T41n1821_p0380a12║   位 由欲力 故引發定起。勤 者勤 修 此定。謂
T41n1821_p0380a13║   加 行位 由勤 力 故引發定起。心者心所所
T41n1821_p0380a14║   依。謂加 行位 由心力 故引發定起。觀者慧
T41n1821_p0380a15║   觀察境。謂加 行位 由觀力 故引發定起。加
T41n1821_p0380a16║   行位 中雖有多法。此四資勝從四為名。故
T41n1821_p0380a17║   婆沙云 。謂加 行位 或由欲力 引發等持令
T41n1821_p0380a18║   其現起。廣說乃至。或由觀力 引令現起(已上論文)
T41n1821_p0380a19║   所言四者。一 欲神足。二 勤 神足。三心神足。
T41n1821_p0380a20║   四觀神足。　何 緣信 等至後名為力 者。問。
T41n1821_p0380a21║   何 緣信 等五 法體俱 根力 。先說為根。後說為
T41n1821_p0380a22║   力 。　由此五 法至不可屈伏故者。答。由
T41n1821_p0380a23║   此五 法依下品先說根。依上品後說力 。
T41n1821_p0380a24║   又依可屈伏名根。不可屈伏名力 。
T41n1821_p0380a25║   信 等何 緣次第如是者。問。　謂於因果至
T41n1821_p0380a26║   如是次第者。答。如文可知。
T41n1821_p0380a27║   當言何 位 至應知次第增者。此即第四明覺
T41n1821_p0380a28║   分增。問及頌答。　論曰至所說如是者。初
T41n1821_p0380a29║   業位 中。能審照了 身等四境自相．共相。慧用
T41n1821_p0380b01║   勝故說念住 增。煗法位 中。能證異品決擇分
T41n1821_p0380b02║   善殊勝功 德說正斷增。頂法位 中能持勝
T41n1821_p0380b03║   善趣忍無退位 故說神足增。忍法位 中。必
T41n1821_p0380b04║   不却退必不墮惡善根堅固得增上義故
T41n1821_p0380b05║   說根增。第一 位 中。非諸惑法．及餘世 法所
T41n1821_p0380b06║   能屈伏故說力 增。修 道位 中。近菩提位 助
T41n1821_p0380b07║   覺勝故說覺支增。見道位 中。十五 剎那速疾
T41n1821_p0380b08║   而轉。通行勝故說道支增。然契經中隨數
T41n1821_p0380b09║   增說先七．後八 。非修 次第若據修 次第。先
T41n1821_p0380b10║   八 ．後七　八 中已下義便 兼 明。毘婆沙師所
T41n1821_p0380b11║   說如是。　有餘於此至說為第五 者。敘餘
T41n1821_p0380b12║   師說　言四事 者勤 斷二 惡。勤 修 二 善。列
T41n1821_p0380b13║   名如前 。力 是不可屈伏義。能正伏除所治
T41n1821_p0380b14║   煩惱。令不現行牽生聖法。由此五 力 說為
T41n1821_p0380b15║   第五 。餘文可知。　於見道位 至四聖諦故
T41n1821_p0380b16║   者。於見道位 建立七覺支。如實覺知四聖
T41n1821_p0380b17║   諦故。　通於二 位 至涅槃城故者。通於
T41n1821_p0380b18║   見．修 二 位 建立八 聖道支。俱 通直往無餘
T41n1821_p0380b19║   涅槃城故。或此涅槃亦通有餘。　如契
T41n1821_p0380b20║   經說至亦修 圓滿者。餘師引經證八 聖道支
T41n1821_p0380b21║   亦通修 位 。經文既言於八 道支修 圓滿者。
T41n1821_p0380b22║   乃至七覺亦修 圓滿。故知八 道亦通修 道。若
T41n1821_p0380b23║   言七覺修 道。八 在見道。寧修 八 時七亦圓
T41n1821_p0380b24║   滿。以 此明知。據修 道位 修 八 滿時名修 圓
T41n1821_p0380b25║   滿。　又契經說至八 聖道支者。復引經
T41n1821_p0380b26║   證八 道通修 　宣如實言者。喻佛世 尊說
T41n1821_p0380b27║   四聖諦。此顯見道。以 四聖諦皆如實故
T41n1821_p0380b28║   　令依本路速行出者。喻令修 習八 聖道支。
T41n1821_p0380b29║   此顯修 道。以 八 道支皆是過去佛本遊路
T41n1821_p0380c01║   故。如契經中說有商侶 乘船入 海至一
T41n1821_p0380c02║   海誕。有羅剎女現可愛形誘諸商侶 。漸
T41n1821_p0380c03║   入 己城各配一 女。時經多日。空中天神告
T41n1821_p0380c04║   商侶 曰。今此城內非是人類。皆是羅剎幻惑
T41n1821_p0380c05║   故爾不久 之 間皆被食噉。即為宣說如實
T41n1821_p0380c06║   之 言。於是城中皆悉受苦。此喻苦諦。汝
T41n1821_p0380c07║   勿 貪染。此喻集諦。怱求出城。此喻滅諦。
T41n1821_p0380c08║   急覓出道。此喻道諦。故宣如實言者。此
T41n1821_p0380c09║   喻四聖諦。顯見道也。空中天神復告商
T41n1821_p0380c10║   侶 。可依本路速行出去。即此本路。喻令
T41n1821_p0380c11║   修 習八 聖道支是顯修 道。過去諸佛皆悉
T41n1821_p0380c12║   依此修 道本路而出生死。若欲求出生死
T41n1821_p0380c13║   海者。可依過去諸佛本路速行出之 。求速
T41n1821_p0380c14║   出者當勤 修 習八 聖道支。以 此故知。亦通
T41n1821_p0380c15║   修 道　又解。本路之 言通喻見修 。若作此
T41n1821_p0380c16║   解即證八 道通見．修 二 。　故知八 道支
T41n1821_p0380c17║   通依二 位 說者。引二 證訖。餘師總結。
T41n1821_p0380c18║   隨增位 說至有漏無漏者。此即第五 明有
T41n1821_p0380c19║   漏．無漏。如文可知。又正理云 。謂修 道位 七
T41n1821_p0380c20║   覺支增隣近菩提。謂治有頂故覺支體一 向
T41n1821_p0380c21║   無漏。一 切覺分皆助 菩提。唯此獨標覺支
T41n1821_p0380c22║   名者。以 最隣近菩提果故。由此理趣證七
T41n1821_p0380c23║   覺支。應知但 依治有頂說。此為上首類
T41n1821_p0380c24║   治下地。唯於無漏立覺支名。若不許然。
T41n1821_p0380c25║   寧不通二 。或於一 切菩提分中。依近菩提
T41n1821_p0380c26║   立覺支號。道中修 道位 近菩提性近菩提
T41n1821_p0380c27║   唯是無漏。故無漏修 道方立覺支名。見道位
T41n1821_p0380c28║   中八 道支勝。故此一 向無漏性攝。
T41n1821_p0380c29║   此三十七至無無漏故者。此即第六 約地分
T41n1821_p0381a01║   別 。勵 力 轉故。猶疑慮故。所以 無喜。餘文可
T41n1821_p0381a02║   知此文但 約諸地總說。若約現行四念住
T41n1821_p0381a03║   中唯取一 種。餘容並 起。故婆沙九十六 云 。
T41n1821_p0381a04║   問何 地有幾菩提分法俱 時現前 。答未至定
T41n1821_p0381a05║   中有三十六 菩提分法。唯三十三俱 時現前 。
T41n1821_p0381a06║   除三念住 。所以 者何 。以 四念住 所緣各別 。
T41n1821_p0381a07║   尚無有二 俱 時理前 。況有三．四。初 靜慮中
T41n1821_p0381a08║   有三十七。唯二 十四俱 時現前 。除三念住 。
T41n1821_p0381a09║   靜慮中間及第三．第四靜慮各三十五 。唯三
T41n1821_p0381a10║   十二 俱 時現前 。除三念住 。第二 靜慮有三十
T41n1821_p0381a11║   六 唯三十三俱 時現前 。除三念住 前 三無色
T41n1821_p0381a12║   有三十二 。唯二 十九俱 時現前 。除三念住 。
T41n1821_p0381a13║   欲界．有頂有二 十二 。唯有十九俱 時現前 。
T41n1821_p0381a14║   除三念住 。餘隨義說。非要別 體。
T41n1821_p0381a15║   覺分轉時至四皆唯無漏者。此即大文第四
T41n1821_p0381a16║   明四種證淨。總有四問。初 兩句答初 問。次
T41n1821_p0381a17║   四句答第二 問。第七句答第三問。第八 句
T41n1821_p0381a18║   答第四問。　論曰至戒證淨者。釋初 兩
T41n1821_p0381a19║   句。由證諦理於佛起信 名佛證淨。法．僧
T41n1821_p0381a20║   准釋。聖人所愛慕戒故名聖戒。其戒體淨。
T41n1821_p0381a21║   依證起故亦名證淨。前 三信 所緣故置於
T41n1821_p0381a22║   言。第四依證故無於字。故婆沙一 百三云 。
T41n1821_p0381a23║   此中佛者謂佛身中諸無學法。緣彼無漏信
T41n1821_p0381a24║   名佛證淨。此中法者。謂獨覺身中三無漏根
T41n1821_p0381a25║   等學．無學法。菩薩身中二 無漏根等諸學。及
T41n1821_p0381a26║   苦．集．滅三諦。緣彼無漏信 名法證淨。此中
T41n1821_p0381a27║   僧 者。謂聲聞身中學．無學法。緣彼無漏信
T41n1821_p0381a28║   名僧 證淨。諸無漏戒名戒證淨。自性淨故。
T41n1821_p0381a29║   依證起故。亦名證淨。且見道位 至無不亦得
T41n1821_p0381b01║   者。釋次四句。且見道位 見前 三諦時。一 一
T41n1821_p0381b02║   唯得法．戒證淨。所證三諦是理法寶。緣彼信
T41n1821_p0381b03║   故名法證淨。道起之 時必有俱 戒名戒證
T41n1821_p0381b04║   淨。見道諦位 不但 得法．戒二 。兼 得佛．僧 。
T41n1821_p0381b05║   以 佛．僧 體有為無漏道諦攝故。不通餘三。
T41n1821_p0381b06║   謂於爾時兼 於成佛諸無學法。成聲聞僧
T41n1821_p0381b07║   學．無學法亦得證淨。行修 雖是法證淨。得
T41n1821_p0381b08║   修 別 緣三寶故。更別 得佛．僧 二 證淨。兼 言
T41n1821_p0381b09║   為顯見道諦時亦得於法及戒證淨。然所
T41n1821_p0381b10║   信 法略有二 種。一 別 。二 總。總通四諦皆是法
T41n1821_p0381b11║   故。別 唯苦．集．滅三諦全 。道諦少分。謂菩薩
T41n1821_p0381b12║   道即菩薩身中學法。及獨覺道即獨覺身中
T41n1821_p0381b13║   學．無學法。皆是法攝。夫言僧 者。四人已上
T41n1821_p0381b14║   和合名僧 。菩薩．獨覺各獨出世 故不名僧 。
T41n1821_p0381b15║   菩薩據三十四念也。獨覺據麟角喻　問菩
T41n1821_p0381b16║   薩．獨覺獨一 出世 不成僧 眾。身中無漏法中
T41n1821_p0381b17║   所攝。天中聖人。在家聖等。不成僧 眾。何
T41n1821_p0381b18║   寶所攝　有古德解。法寶所攝　此解不
T41n1821_p0381b19║   然。論不簡故　今解云 。僧 有二 種。一 者事
T41n1821_p0381b20║   和。二 者理和。聖人據理故皆名僧 。又解通
T41n1821_p0381b21║   四諦法皆是理法。證諦理故。或滅諦亦理
T41n1821_p0381b22║   法。證理法故。或苦．集亦有教法．行法。道諦
T41n1821_p0381b23║   中菩薩．獨覺道亦是行法。證行法故。故見
T41n1821_p0381b24║   四諦時皆得法證淨。聖所愛戒與現觀俱
T41n1821_p0381b25║   故。一 切時無不亦得。於四諦中。行修 雖
T41n1821_p0381b26║   但 法．戒證淨。得修 別 緣故具 四種。故正理七
T41n1821_p0381b27║   十二 云 。若無漏信 緣別 法生。名不雜緣於
T41n1821_p0381b28║   法證淨。若無漏信 兼 緣佛．僧 。名為雜緣於
T41n1821_p0381b29║   法證淨。故見三諦唯得二 種。見道諦時具
T41n1821_p0381c01║   足得四。見道諦位 為於現前 得佛．法．僧 三
T41n1821_p0381c02║   證淨不。非皆現得。見道諦時現行總緣諸
T41n1821_p0381c03║   道諦故。應知現在唯有雜緣一 法證淨。乘
T41n1821_p0381c04║   此勢 力 修 得未來多剎那信 。於中有別 緣
T41n1821_p0381c05║   佛．法．僧 。或有總緣二 ．三寶者。諸別 緣者
T41n1821_p0381c06║   名三證淨。諸總緣者法證淨攝。道類智時修
T41n1821_p0381c07║   八 智故。亦得三諦法戒二 種。道法忍等三
T41n1821_p0381c08║   剎那中。未來唯修 道諦四種　婆沙一 百三
T41n1821_p0381c09║   評家意同正理。　由所信 別 至非證淨故
T41n1821_p0381c10║   者。釋後兩句。所信 不同故。名有四實事 唯
T41n1821_p0381c11║   二 。信 ．戒為體四唯無漏。以 有漏法非證淨
T41n1821_p0381c12║   故。　為依何 義立證淨名者。問。　如實
T41n1821_p0381c13║   覺知至立證淨名者。答。謂無漏慧。如實覺
T41n1821_p0381c14║   知四聖諦理故名為證。正信 三寶．及妙尸
T41n1821_p0381c15║   羅。皆名為淨。離不信 垢故信 名為淨。離破
T41n1821_p0381c16║   戒垢故戒名為淨。由證四諦得信 ．戒淨。
T41n1821_p0381c17║   立證淨名。　如出觀時至次第如是者。
T41n1821_p0381c18║   明四次第。　如何 出時現起次第者。問。
T41n1821_p0381c19║   謂出觀位 至及所乘乘者。答。此中兩解。
T41n1821_p0381c20║   前 解可知。後解云 。或此四種。佛如導師。法
T41n1821_p0381c21║   如道路。僧 如商侶 。戒如所乘乘。
T41n1821_p0381c22║   經言學位 至其體是何 者。此下第五 明正智．
T41n1821_p0381c23║   解脫。就中。一 正明二 支。二 明解脫時。三明
T41n1821_p0381c24║   斷障時。四明滅．離．斷　此即第一 正明二
T41n1821_p0381c25║   支。依經兩問。　頌曰至謂盡無生智者。初
T41n1821_p0381c26║   兩句答初 問。後六 句答第二 問。　論曰
T41n1821_p0381c27║   至故唯成八 者。釋上兩句。有學位 中。尚有
T41n1821_p0381c28║   所餘煩惱繫縛。未解脫故無解脫支。非離
T41n1821_p0381c29║   少縛可名脫者。非無解脫體可立有彼
T41n1821_p0382a01║   了 解脫智。故有學位 不立二 支。無學已脫
T41n1821_p0382a02║   諸煩惱縛。立解脫支。復能起彼盡．無生二
T41n1821_p0382a03║   了 解脫智。立正智支。由無學位 正脫．正智
T41n1821_p0382a04║   二 顯了 故可立二 支。有學不然。故唯成
T41n1821_p0382a05║   八 。　解脫體有二 至即解脫蘊者。釋次四
T41n1821_p0382a06║   句。總明解脫有其二 種。如文可知。於二 解
T41n1821_p0382a07║   脫中有為解脫名無學支。以 立支名依有
T41n1821_p0382a08║   為故。無為解脫無支用故不依彼立。就
T41n1821_p0382a09║   有為中支攝解脫復有二 種。即餘經言。一
T41n1821_p0382a10║   心解脫。二 慧解脫。即是心．慧相應勝解。應
T41n1821_p0382a11║   知此二 五 分法身中即解脫蘊攝。　若爾
T41n1821_p0382a12║   不應至非唯勝解者。經部難。若解脫蘊體唯
T41n1821_p0382a13║   勝解。不應經說云 何 解脫清淨最勝。答謂
T41n1821_p0382a14║   心從貪離染解脫。及從瞋．癡離染解脫。若
T41n1821_p0382a15║   有學人於解脫蘊未滿。為滿修 欲．勤 等勝
T41n1821_p0382a16║   行令滿。若無學人於解脫蘊已滿。為攝令
T41n1821_p0382a17║   不退失修 欲．勤 等勝行功 德。經中既言心
T41n1821_p0382a18║   從貪等離染解脫。故知解脫蘊非唯是勝解。
T41n1821_p0382a19║   言欲．勤 等者。等取信 ．安．念．智．思．捨。故正
T41n1821_p0382a20║   理第二 云 。又如經說。彼有如是信 ．欲．勤 ．
T41n1821_p0382a21║   安．念．智．思．捨名為勝行。舊云 八 滅。
T41n1821_p0382a22║   若爾是何 者。問　有餘師說至名解脫蘊
T41n1821_p0382a23║   者。經部答。有餘經部師說。由真智力 遣貪．
T41n1821_p0382a24║   瞋．癡。即心遠離煩惱垢義名解脫蘊。
T41n1821_p0382a25║   如是已說至盡無生智者。釋第七．第八 句。結
T41n1821_p0382a26║   前 如是已說正解脫體　正智體者。如前
T41n1821_p0382a27║   三十七覺分中說。謂即前 說盡智．無生智名
T41n1821_p0382a28║   為正智。即是五 分法身中解脫知見蘊。
T41n1821_p0382a29║   心於何 世 至心解脫耶者。此下第二 明正解
T41n1821_p0382b01║   脫。問。三世 之 中心於何 世 正得解脫。而言
T41n1821_p0382b02║   無學心解脫耶。　頌曰至從障解脫者。答。
T41n1821_p0382b03║   如本論說　初 言。簡後　無學。簡有學等
T41n1821_p0382b04║   　心言亦攝心所等。以 心所等必定隨心故
T41n1821_p0382b05║   　未來。簡過．現生時。簡餘未來。正在生時
T41n1821_p0382b06║   從障解脫。　何 謂為障者。問。　謂煩惱
T41n1821_p0382b07║   得至行身世 故者。答。謂煩惱得。由彼惑得能
T41n1821_p0382b08║   遮無學初 心生故。說名為障。金剛 喻定於
T41n1821_p0382b09║   現在世 正滅位 中。彼煩惱得不至生相者
T41n1821_p0382b10║   名為正斷。由正斷故不能為障。初 無學
T41n1821_p0382b11║   心復至生相。於正生位 正得解脫。非惑得
T41n1821_p0382b12║   俱 名正解脫。金剛 喻定流至過去已滅位 中。
T41n1821_p0382b13║   彼煩惱得名為已斷。初 無學心流至現在已
T41n1821_p0382b14║   生位 中名已解脫。未生無學心．及世 俗 心。
T41n1821_p0382b15║   當於無學初 心生相時亦名解脫。然今且
T41n1821_p0382b16║   說決定生者。以 於爾時無學初 心定行現
T41n1821_p0382b17║   身及現世 故。餘心或生．不生以 不定故不
T41n1821_p0382b18║   說。　諸世 俗 心從何 解脫者。問。諸無學未
T41n1821_p0382b19║   來世 俗 心從何 障得解脫。　亦即從彼
T41n1821_p0382b20║   遮心生障者。答。亦即從彼諸煩惱得遮心
T41n1821_p0382b21║   生障。　未解脫位 此豈不生者。問。未解
T41n1821_p0382b22║   脫位 此俗 善心豈不生耶。　雖有已生不
T41n1821_p0382b23║   似 今者者。答。未解脫位 雖有已生世 俗 善
T41n1821_p0382b24║   心。不似 今者無學身中世 俗 善心。　彼何
T41n1821_p0382b25║   所似 者。問。　與惑得俱 至無俱 惑得者。答。
T41n1821_p0382b26║   未解脫位 俗 善心生與惑得俱 。此初 心後俗
T41n1821_p0382b27║   善心若生。無俱 惑得故名解脫。
T41n1821_p0382b28║   道於何 位 至離障同故者。此即第三明道斷
T41n1821_p0382b29║   障。正滅位 言。顯居現在與滅相俱 。正生
T41n1821_p0382c01║   言。顯未來世 故與生相俱 。正滅．正生同時
T41n1821_p0382c02║   別 世 。此明正滅兼 顯正生以 同時故。道能
T41n1821_p0382c03║   斷障唯居現在正滅相時。衰現惑得令無
T41n1821_p0382c04║   勢 力 引後惑得至其生相。爾時名斷。餘位
T41n1821_p0382c05║   定無斷障用故。非如解脫通未生者。以 生
T41n1821_p0382c06║   相時未至生相時。離障同故。通於兩位
T41n1821_p0382c07║   俱 名解脫。斷障不爾。
T41n1821_p0382c08║   經說三界至滅界滅彼事 者。此即第四明斷．
T41n1821_p0382c09║   離．滅。依經起二 問。上一 句答初 問。後三句
T41n1821_p0382c10║   答後問。　論曰至即無為解脫者。斷等
T41n1821_p0382c11║   三界即分前 說無為解脫以 為自體。言離
T41n1821_p0382c12║   界者。謂但 離貪。言斷界者。謂斷餘八 結。
T41n1821_p0382c13║   言滅界者。謂滅所餘貪等隨眠所隨增事 。
T41n1821_p0382c14║   即是所餘諸有漏法。三界皆以 擇滅為體。
T41n1821_p0382c15║   故經說三界。即無為解脫。且據世 俗 說三
T41n1821_p0382c16║   界異。若約實義體無差別 。一 一 擇滅皆悉
T41n1821_p0382c17║   名為斷．離．滅故。故正理云 。然三界體約假
T41n1821_p0382c18║   有異。若就實事 則 無差別 。
T41n1821_p0382c19║   若事 能厭必能離耶者。此下大文第六 明厭
T41n1821_p0382c20║   離通局。此即問也。　不爾者。答。　云
T41n1821_p0382c21║   何 者。徵。　頌曰至故成四句者。但 緣苦．
T41n1821_p0382c22║   集皆名為厭緣厭境故但 緣四諦能斷惑
T41n1821_p0382c23║   者皆名為離。能離染故。寬狹不同便 成四
T41n1821_p0382c24║   句。　有厭非離至非離染故者。第一 句。
T41n1821_p0382c25║   有厭非離。謂緣苦．集不令惑斷所有忍
T41n1821_p0382c26║   智。緣厭境故有厭。非離染故非離。正理
T41n1821_p0382c27║   七十二 釋云 。應知此中先離欲染後見諦
T41n1821_p0382c28║   者苦．集法忍。及見道中苦智．集智但 名為厭
T41n1821_p0382c29║   緣厭境故。忍不名離惑先斷故。智不名離
T41n1821_p0383a01║   非斷治故。并修 道中加 行．解脫．勝進道攝。
T41n1821_p0383a02║   苦智．集智但 名為厭緣厭境故。不名為離
T41n1821_p0383a03║   非斷治故。　有離非厭至能離染故者。第
T41n1821_p0383a04║   二 句。有離非厭。謂緣滅．道能令惑斷所
T41n1821_p0383a05║   有忍智。緣欣境故非厭。能離染故有離。正
T41n1821_p0383a06║   理釋云 。應知此中未離欲染入 見諦者滅．
T41n1821_p0383a07║   道法忍。及諸所有滅道類忍。并修 道中無間
T41n1821_p0383a08║   道攝滅智．道智但 名為離。是斷治故。不名
T41n1821_p0383a09║   為厭緣欣境故。　有厭亦離至所有忍智
T41n1821_p0383a10║   智。第三句。有厭亦離。謂緣苦．集能令惑
T41n1821_p0383a11║   斷所有忍智。緣厭境故有厭。能離染故有
T41n1821_p0383a12║   離。正理釋云 。應知此中未離欲染入 見
T41n1821_p0383a13║   諦者苦．集法忍。及諸所有苦．集類忍。并修
T41n1821_p0383a14║   道中無間道攝苦．集智。　有非厭離至所
T41n1821_p0383a15║   有忍智者。第四句。有非厭離。謂緣滅．道不
T41n1821_p0383a16║   令惑斷所有忍智。緣欣境故非厭。非離
T41n1821_p0383a17║   染故非離正理釋云 。應知此中先離欲染
T41n1821_p0383a18║   後見諦者滅．道法忍。及見道中滅智．道智。
T41n1821_p0383a19║   并修 道中加 行．解脫．勝進道攝滅智．道智。
T41n1821_p0383a20║   應知此中至非斷治故者。重釋前 文。應
T41n1821_p0383a21║   知此四句中。若先離欲染後入 見諦者所
T41n1821_p0383a22║   有法忍。若緣苦．集者有厭非離。緣厭境
T41n1821_p0383a23║   故。惑已斷故。第一 句攝。若緣滅．道非厭非
T41n1821_p0383a24║   離。緣欣境故。惑已斷故。第四句攝。及諸智
T41n1821_p0383a25║   中若見道位 解脫道攝。若修 道位 加 行．解脫．
T41n1821_p0383a26║   勝進道攝。若緣苦．集有厭非離。緣厭境
T41n1821_p0383a27║   故。非斷治故。第一 句攝。若緣滅．道非厭
T41n1821_p0383a28║   非離。緣欣境故。非斷治故。第四句攝。
T41n1821_p0383a29║   俱 舍論記卷第二 十五
T41n1821_p0383b01║   　　　長承四年四月二 十四日
T41n1821_p0383b02║   　　　於田原里大道寺指點了
T41n1821_p0383b03║   　　　　　　病後暗眼為之 如何 。
T41n1821_p0383b04║   　　　　　　　　　　　　　覺樹記